四十三：無(wú)信者(1/3)

    莫蘭取下一本足有三寸厚的舊書，小心地放在桌上。

    “對(duì)人來(lái)說(shuō)，關(guān)于神的事，其實(shí)知道得越少越好。不過，那是對(duì)普通人而言。我們是靈修者，這是我們必須要了解的知識(shí)。”他把手放在書封上，看向雷，“你朋友跟你說(shuō)了什么，能告訴我嗎？”

    “她是無(wú)名之霧的信徒?！崩渍f(shuō)，“就像我剛才說(shuō)的那樣，她告訴我，原初教會(huì)的超凡者，完成煉金的前提，就是獲得神明的認(rèn)可?！?br/>
    “哦，沒錯(cuò)，她說(shuō)的沒錯(cuò)。”

    莫蘭點(diǎn)著頭，翻開那本書。

    “尼歐格托索斯，是一位真神，在制定的規(guī)則內(nèi)，祈求公證的條件是定期向奉上祭品，并長(zhǎng)此以往維持下去?！?br/>
    莫蘭把書翻到第72頁(yè)，示意雷閱讀。

    這是一本圖書，雷看見了無(wú)名之霧各種形態(tài)的神像。

    霧中俯瞰世界的眼睛、迷霧聚散的人形、霧中的臉龐……

    一些文字描述了霧教信仰的歷史起源和發(fā)展、信徒需要遵守的教條、一些儀軌

    莫蘭繼續(xù)翻動(dòng)書頁(yè)。

    “與尼歐格托索斯相似的神明還有幾位，比如波黎教信仰的因果之纏，元素教信仰的虛空之龍……諸如此類，包括那些湮滅在歷史中的教派尊奉的神明，大都制定了類似的規(guī)則?！?br/>
    雷看見了幾個(gè)曾有耳聞的名字，更多的是聞所未聞的名字。

    “尊奉真神的教派也會(huì)湮滅？”他忍不住打斷莫蘭。

    “這很正常。教派的存亡與神明無(wú)關(guān)，而且，不要試圖以人的思維方式去理解神明，不要去猜測(cè)神明的事?！蹦m對(duì)神明的闡述和波希雅驚人的相似。

    “我明白了?！崩渍f(shuō)，“有尼歐格這樣的神明，也還有與不同的神明?！?br/>
    “是的，全知之眼就是如此。”

    莫蘭把書翻到第139頁(yè)。

    書上是全知之眼的象征圖案，還有歷史起源與發(fā)展。

    最早被記錄的全知之眼的發(fā)現(xiàn)者，早在埃靈時(shí)代之前，但具體可信度已不可考據(jù)。歷史中，曾出現(xiàn)過信奉全知之眼的教派，都因各種原因，沒有發(fā)展成規(guī)?；蚴墙馍⒘恕５鄣南笳魅栽陟`修界中傳承。

    莫蘭在一旁解釋道：“雖然神明不關(guān)心人類，但無(wú)名之霧制定的規(guī)則內(nèi)，人的信奉會(huì)得到些許反饋。許多靈修者在祭祀儀式中，聽到了隱約的耳語(yǔ)，并從中得到了的真名，所以我們稱為尼歐格索托斯。

    但全知之眼指向的那位神明不接受信奉，也不會(huì)給予人類任何反饋，所以我們并不知道的真名。